فهما مضبان ، وأضببت على الشئ : أشرفت عليه أن أظفر به « 1 » . قال أبو عثمان : وأضبّ السقاء : إذا هريق من خرزه « 2 » ، ومن وهي فيه . وقال أبو زيد : أضبّ النّعم إذا أقبل ، وفيه بعض التفرّق ، وأضبّ الغنم : كذلك . وقال أبو صاعد : رأيت أرضا قد أضبّت ، ومعناه قد كثر نباتها ، وأضبّ الشّعر : كثر . ( رجع ) * ( ضدّ ) : وضددت الإناء ضدّا : ملأته ، وأضددت : أتيت بالضّدّ ، وهو خلاف الشئ . الثلاثي الصحيح : فعل : * ( ضغم ) : ضغم ضغما : عضّ ، ومنه الضّيغم : الأسد . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : ضغمت به ضغما ، وهو أن تملأ فمك ممّا أهويت قصده مما يؤكل أو يعضّ ، قال أبو حاتم ، ومنه قيل للأسد ضيغم وضيغمى ، وهو الواسع الأشداق . ( رجع ) وأضغم الفم : كثر لعابه . * ( ضمر ) : وضمر الشئ ضمورا : رقّ ، وأضمرتك البلاد : غيّبتك . وأنشد أبو عثمان للأعشى . 1744 - أرانا إذا أضمرتك البلا * دنجفى وتقطع منا الرّحم « 3 » ( رجع ) وأضمرت الشئ في نفسك : سترته ، وأضمرت الحرف المتحرّك : سكّنته ، وأضمرت الفرس وقفته « 4 » للسّباق .

--> ( 1 ) في التهذيب 11 / 478 « أبو عبيد عن الكسائي : أضببت على الشئ أشرفت عليه أن أظفر به . . قلت : وهذا من أضبى يضبى ، وليس من باب المضاعف ، وقد جاء به الليث في باب المضاعف ، والصواب ما رويناه الكسائي . ( 2 ) في أ « خرز » وفي ب « خرره » وصوابه بالزاي المعجمة . ( 3 ) هكذا جاء في التهذيب 12 / 37 وفي أ « تحنى » بالحاء المهملة من غير إعجام التاء والحاء « تحريف » ورواية اللسان « ضمر » ، والديوان 77 ، « نجفي » بالنون في أوله ، والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب . ( 4 ) في ق ، ع « رققته » من الرقة والهزال ، وهو الصواب .